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初中文言文知识点最全总结(强烈推荐怙恃收藏给孩子)

2021-05-09 

本文摘要:初中文言文通假字 1、学而时习之,不亦说乎?

初中文言文通假字 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。

知:通“智”,智慧。3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。

4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。

5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。

6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。河曲智叟亡以应。

(《愚公移山》)亡:通“无”。7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。

(《为学》)屏:通“摒”。8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。

(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。9、无他,但手熟尔。

(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“而已”。10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。

11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。

才美不外见……(《马说》)见:通“现”。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现”。

12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。

15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,智慧。

16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。

17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。18、两岸连山,略无阙处。

(《三峡》)阙:通“缺”。19、抬头观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。

20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。22、圣人非所与熙也。

(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开顽笑。23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀。

24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂。25、……子黑子九距之。

(《公输》)距:通“拒”,挡。26、公输盘诎,而曰……(《公输》)诎:通“屈”,折服。

27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通“又”。28、左手倚一衡木。

(《核舟记》)衡:通“横”。困于心,衡于虑。

(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。

(《核舟记》)甫:通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通“拣”,挑选。

31、以君为父老,故不错意也。(《唐雎幸不辱命》)错:通“措”。

32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎幸不辱命》)仓:通“苍”。33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通“才”,仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪”。

35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通“倡”,提倡。

36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通“已”。37、将军身被坚执锐。

(《陈涉世家》)被:通“披”。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通“饲”,喂。39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通“才”。

40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表现疑问,相当于“吗”。41、自余为僇人,……(《始得西山宴游记》)僇:通“戮”,遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。

43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增”。45、入则无法家拂士。

(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。46、政通人和,百废具兴。

(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。

48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。

49、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。

(《行路难》其一)直:通“值”。51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,分辨。53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感谢。与:通“欤”,语气词。

54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。

55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。

56、自董卓已来……(《隆中对》)已:通“以”。57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,广泛,普及。

58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通“肢”。59、鸡栖于 (《君子于役》) :通“橛”,指为栖鸡做的木架。

初中文言文中的成语 第一册 ·温故知新:温习旧的知识而获得新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。

(温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》) ·不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。(敏而勤学,不耻下问,是以谓之“文”也。

——《论语十则》) ·三人行必有我师:在一起行走的许多人中,肯定有可以做我老师的。(三人行,必有我师焉。

——《论语十则》) ·讳疾忌医:有病不愿说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人品评指出。病入膏肓:指病已危重到无法救治的田地或事情已生长到不行挽救的水平。

——《扁鹊见蔡桓公》 ·柳暗花明:指情况或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》) ·扑朔迷离:模糊不清,很难分辨是雄是雌。

形容事情错综庞大,不易看清内情。(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》) ·熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。

——《卖油翁》) 第二册 ·世外桃源:原指理想中的生活安乐而情况幽美的世界,现在用以比喻一种梦想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ·豁然开朗:一下子现出开阔清朗的境界。

(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》) ·无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来实验或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ·吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。

(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》) ·刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》) ·庞然大物:形容体积大而粗笨的工具。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之,庞然大物也,以为神。

——《黔之驴》) ·黔驴技穷:比喻有限的一点本事已经用完。(《黔之驴》) ·老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。

(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》) ·源头活水:比喻生活气息浓重,也指事物生长的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ·愚公移山:比喻做事有毅力不怕难题。

(《愚公移山》) 第三册 ·明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻眼光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) ·挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,厥后也形容出汗多。

·比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。

·张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》) ·不求甚解:原指念书时不求深入,只求相识一个或许。现在多指学习不认真,不求深入明白,或相识情况不深入。(好念书,不求甚解。

——《五柳先生传》) ·犬牙交织:形容接壤线很曲折,就像狗的牙齿那样乱七八糟。(其岸势犬牙差互,不行知其源。——《小石潭记》) ·画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。

(《寓言四则》) ·买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不行取的。(《寓言四则》) ·滥竽凑数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。

(《寓言四则》) ·塞翁失马:在一定的条件下,好事可能酿成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 ·青云之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知青云之志哉!——《陈涉世家》) ·披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的武器。

比喻投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》) 第五册 ·醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而尚有所图。(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

——《醉翁亭记》) ·水落石出——《醉翁亭记》) ·得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能获得多方面的支持和资助,违背正义则一定陷于伶仃。(《孟子二章》) ·生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,清闲快乐使人着迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》) ·百废俱兴:指任事振作有为,凡有疏弃者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。

――宋·范仲淹《岳阳楼记》) ·气象万千:谓情形雄伟绚丽,很是壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》) ·心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》) 第六册 ·舍生取义:为正义事业而牺牲生命。

(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》) ·箪食壶浆:(老黎民)用箪盛了饭,用壶装了汤来接待他们所拥护的军队。厥后用以形容军队受接待的情况。

(黎民孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》) ·一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。

——《曹刿论战》) ·再衰三竭:形容士气降低,不能再振作——(《曹刿论战》) ·辙乱旗靡:车迹庞杂,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 ·三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来资助打天下。

后用来指恳切诚意再三邀请或会见。(《出师表》) ·妄自肤浅:不知自重,轻视自身价值。

(《出师表》) 初中文言文重要语句翻译 第一册 1.温故而知新,可以为师矣: 温习旧的知识,进而明白新的知识,这样的人可以做老师了。2.学而不思则罔;思而不学则殆: 光念书学习不知道思考,就疑惑不解;光思考却不去念书学习,就会疑惑而无所得。3.默而识之,学而不厌,诲人不倦: 默默地记着所学的知识,学习却不感受满足,教诲他人不知疲倦。4.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之:几小我私家在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的优点来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。

5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者:明白它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。6.逝者如斯夫,不舍昼夜:消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。7.医之好治不病以为功: 医生喜欢给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的劳绩。

第二册 8.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属:这里土地平坦开阔,衡宇整整齐齐,有肥沃的田地,漂亮的池塘和桑树竹子之类。9.黄发垂髫,并怡然自乐:老人和小孩都很是快乐,自由自在。10.寒暑易节,始一返焉:冬夏换季,才往返一次呢。

11.苔痕上阶绿,草色入帘青:青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。12.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公牍劳累身心。13.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过可是不显得妖媚。

14.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣:唉!对于菊花的喜好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜好,像我一样的人另有什么人呢?对于牡丹的喜好,人数固然就许多了。

第三册 15.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月:三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。

16.虽乘御风不以疾也:纵然骑上快马,驾着长风,也没有这样快。17.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也:庭院的地面上月光满地,像积水那样清澈透明,内里有藻、荇等水草交织,原来那是竹子和柏树的影子。

18.闲 静 少 言 ,不 慕 荣 利。好念书,不求甚解:他喜欢安平静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢念书,不钻牛角尖。

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19.造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不惜惜去留:亲友请客,五柳先生就绝不客套地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,反面别人虚情客套。20.环堵萧然 ,不蔽风日 ; 短褐穿结, 簟瓢屡空, 晏如也:简陋的居室里冷冷清清的,遮不住风和阳光:粗布短衣上打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可他安稳自若! 21.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵:不为贫贱而忧虑伤心,不为富贵而慌忙追求。

第四册 22.北方有侮臣者,愿借子杀之:北方有人欺负我,我想借助你的气力杀掉他。23.中峨冠而多髯者为东坡:中间戴着高高的帽子而且有许多髯毛的人是苏东坡。24.燕雀安知青云之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢! 25.王侯将相宁有种乎:王侯将相岂非是天生的贵种吗? 26.世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于仆从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也:世间有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不会经常有。所以纵然有着名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的内里,不因为日行千里而着名。

27.马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得,安求其能千里也?:日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养。

所以这样的马,虽然有日行千里的才气,可是吃不饱,力气不足,才气和优点不能从外面体现。尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢? 28.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼,其真无马邪?其真不知马也:驾驭它不接纳正确的方法,喂养它不能够充实发挥它的才气,千里马嘶鸣,却不能明白它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:“天下没有千里马!”唉,岂非是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊! 第五册 29.以为通常州之山有异态者,皆我有也, 而未始知西山之怪特:以为通常这个州的山有奇异形态的,都为我所拥有、浏览了,但未曾知道西山的怪异奇特。30.悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷:心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的界限;无边无际,与大自然游玩,不知道它们的止境。

31.心凝形释,与万化冥合:心神凝住了,形体消散了,与万物悄悄地融合为一体。32.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间。浏览山水的兴趣,领会它在心里,并寄托它在酒上。

33.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足:怎么才气获得千万间宽敞高峻的屋子,普各处呵护天下间贫寒的念书人,让他们个个都开颜欢笑,(屋子)不为风雨中所动摇,牢固得像山一样?唉!什么时候眼前泛起这样高耸的衡宇,(纵然)唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也甘愿宁可! 34.天时不如地利,地利不如人和:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。35.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利:使黎民定居下来,不能依靠领土的界线,牢固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

36.得道者多助,失道者寡助:施行仁政的人,资助支持他的人就多,不施行仁政的人,资助支持他的人就少。37.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的心田痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠三倒四,总不如意,通过那些来使他的心田警醒,使他的性格坚定,增加他不具备的才气。

38.入则无法家拂士,出则无敌外洋患者,国恒亡:在一个海内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在外洋如果没有敌对国家和外患,便经常导致死亡。39.然后知生于忧患,而死于安乐也:这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而清闲享乐使人萎靡死亡。

40.越明年,政通人和,百废具兴:到了第二年,政事顺利,黎民和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。41.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观也:它含着远处的山,吞长江的水,水势浩荡,无边无际,早晨阳光照耀、薄暮阴气凝聚,情形千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的情形。42.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣:这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,兴奋极了的种种感概和神态了。43.嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想情感,或许跟上面说的两种思想情感的体现差别,为什么呢?他们不因为情况好而兴奋,也不因为自己遭遇坏而伤心;在朝廷里做高官就担忧他的黎民;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐。噫!微斯人,吾谁与归?:唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?” 第六册 45.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不行得兼,舍生而取义者也:生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时获得,(只好)牺牲生命来保住正义。46.此诚危急生死之秋也:这实在是形势危急决议生死的关键时刻啊。

47.宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也:宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应该纷歧样。

如果有邪恶不正、冒犯法律的人和效忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的处罚和夸奖,来讲明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度纷歧。48.亲贤臣,远小人。

此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,今后汉所以倾颓也:君王靠近贤臣,疏远小人,这是先汉得以兴盛的原因;君王靠近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因。49.苟全性命于浊世,不求闻达于诸侯:只希望浊世临时保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达。50.先帝不以臣鄙俚,狠自枉屈:先帝并不认为我职位低下,目光如豆,却让自己降低身份,在驾相顾。51.受任于败军之际,衔命于危难之间:在兵败的时候我接受了重任,在危难的关头我推行使命。

52.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵:希望陛下把完成讨伐奸贼,再起汉朝王业的任务交给我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵。53.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏:陛下也应当自己谋划,征询治国的好措施,明察并采取正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。54.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉:有人对优厚的俸禄却不区别是否切合礼义就接受它。

那优厚的俸禄对于我有什么利益呢? 55.肉食者鄙,未能远谋:有权势的人眼光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。56.小大之狱,虽不能察,必以情:轻重差别的案件,我纵然不能明察详审,但一定依据实情处置惩罚。

57.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭:作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气降低,第三次击鼓勇气就竭尽了。

58.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央: 河滨芦苇青苍苍,白露已经结成霜,心中纪念这小我私家,就在河岸那一方。逆着流水去找她,门路险阻又太长。顺着流水去找她,好像在那水中央。

初中语文简答、默写温习资料汇编 1.不必说碧绿的菜畦,平滑的石井栏,高峻的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)突然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里奏琴。……如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。

(鲁迅《从百草园到三味书屋》) 2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的”。写尽了春草的质感、颜色和活力。\"吹面不寒杨柳风\",不错的,像母亲的手抚摸着你。

(朱自清《春》) 3最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,似乎日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。

山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣似乎被风儿吹动,叫你希望瞥见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪似乎突然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!(老舍《济南的冬天》) 4.①《论语》中论述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

②生活中表现既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。③孔子借题发挥,教育门生勤学好问的句子是:敏而勤学,不耻下问; ④在生活中,我们要表现应当向有优点的人学习,常用三人行,必有我师焉来表现; ⑤论述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也; ⑥论述念书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者; ⑦孔子叹息时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回覆。

谈学习态度的:学而不厌 学而时习之 敏而勤学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不相识甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当接纳的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。⑩《论语》的\"论\"读lún,它是记载孔子及其门徒的言行的书。

文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度. ⑾AAPP集会在重庆召开,山城黎民喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?” 5.《扁鹊见蔡桓公》\"扁鹊望桓侯而还走\"的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也. 体现桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功. 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的品评并纠正自己的行为的原理. 本文引申出一个成语是:讳疾忌医 6.《狼》最后一段说\"狼亦黠矣\",文中体现了狼的\"黠\"的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于前 久之,目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也。《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,论述了为学的成败在于为与不为的原理,从而告诉我们:是故聪与敏,可恃而不行恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不行限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名; 面临可汗大点兵,木兰作出的决议是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,今后替爷征; 木兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭; 木兰奔赴前线忖量亲人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河滨,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅; 《木兰诗》中的“朔气传金柝,冷光照铁衣”这两句诗,通过情况形貌,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,陪衬出木兰勇敢、坚强的性格。形貌木兰战功显赫的句子是:策勋十二转,犒赏百千强; 从\"归来见天子\"一段里你推测一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还家乡。

” 归纳综合木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,冷光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。出自《木兰诗》的成语\"扑朔迷离\"比喻事情错综庞大,不易辨清真相。

,其原话是:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!” 9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理荒秽,带月荷锄归。10.①孟浩然的《过故人庄》:诗中描绘优美平静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜。体现对朋侪、对乡村的依恋之情的句子是:待到重阳日,还来就菊花。11.白居易的《钱塘湖春行》:直接形貌动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

体现花卉茂盛的句子:乱花渐欲迷人眼,浅草才气没马蹄。12.王安石的《书湖阴先生壁》:其中运用拟人手法,赋予山水生命情感,突出它们与人的关系的诗句是:一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

13.陆游的《游山西村》:历经\"山重水复\"让人怀疑无路可走,却又意外地出现出灼烁前景(或:体现感应困惑时,突然见到希望)可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼,富有哲理。

14.曹操的《观沧海》:这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙;详细写诗人见到的情形的句子是:树木从生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起;形貌诗人想象中的情形的句子是:日月之行,若出其中。星汉辉煌光耀,若出其里; 本诗的主要表达方式是形貌,可是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是:日月之行,若出其中。星汉辉煌光耀,若出其里。

15.王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于往事物解体之时的哲理,这两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。16.杜甫的《望岳》:包罗一切有所作为的人都应具有不怕难题、敢于攀缘绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和理想(有人生哲理)的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。” 17.李清照的《如梦令》:追忆远足所在、时间及由于景致迷人而忘了归路的诗句是:常记溪亭日暮,陶醉不知归路; 起承上启下的诗句是:兴尽晚回舟。

18.辛弃疾的《西江月》诗中,泛论丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是:稻花香里说丰年,听取蛙声一片。第二册部门 1.在《纪念白求恩》中毛泽东招呼中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子:投身革命既为家,血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事,人间遍种自由花。3.①陶渊明的《桃花源记》:体现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷。

③文中是什么吸引渔人\"欲穷其林\"的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ④文中形貌了桃花源优美的自然情况的句子 土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。⑤文中形貌了桃花源社会情况的安宁的句子 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。

并怡然自乐。⑥文中形貌了桃花源人民安身立命、宁静幸福的境况(或:形貌老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。

⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民俗淳朴的句子有:a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。

b.馀人各复廷至其家,皆出酒食。⑧文中第三段形貌了桃花源人社会风俗的哪两个方面?(简答):生活幸福;民俗淳朴。

⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。⑩本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。(11)本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。(12). 出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来:世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。

(13)各用一句话归纳综合本文四段的大意:①发现桃花源、②会见桃花源、③脱离桃花源、④再寻找桃花源 (14)文中作者理想的社会是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。

并怡然自乐。4.《口技》中口技演出者有一段时间同时发出许多声音,形貌这些声音的文字有:中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。

《口技》中从侧面形貌口技演出效果的句子有:满坐来宾无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝; 来宾意少舒,稍稍正坐。;于是来宾无稳定色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。5. 出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 : 吴下阿蒙 刮目相待(原句:士别三日,即更刮目相待)。6. ①《伤仲永》中的哪些句子先容了仲永才气生长变化的三个阶段?并简要分析造成这种变化的原因。

第一阶段:仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。

其诗以养怙恃、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

第二阶段:十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。第三阶段:又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。

” 造成这种变化的原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。②《伤仲永》中最后一段的议论讲的原理:就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性。7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:惩山北之塞,收支之迂也 ②移山的目的是:指通豫南,达于汉阴 ③愚公移山面临的难题是:曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚公移山解决方法是:投诸渤海之尾,隐土之北。

⑤愚公是怎样开始事情:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。⑥文段中体现愚公移山深得人心的一处典型细节是:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

⑦愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。(或:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”) ⑧愚公移山的最终效果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚公移山》中智叟自作智慧劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ⑨出自本文的成语: 愚公移山 8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,唯吾德馨 ②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室,唯吾德馨。

③文中形貌\"陋室\"情况恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿,草色入帘青。体现陋室主人来往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。用比喻赞美\"陋室\"的句子是南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?。

④《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云:何陋之有? ⑤作者在文中末端提到古代贤士,而且引孔子的话,体现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是:孔子云:何陋之有? ⑥《陋室铭》中与\"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙\"意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。9.①周敦颐《爱莲说》:(体现不与世同流合污)咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不行亵玩焉。②公园花展,鉴赏牡丹的人总比鉴赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。

体现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是莲之爱,同予者何人? ③形貌莲优美形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。④与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中体现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。⑤比喻君子隽誉远扬的语句是:香远益清。

最能归纳综合莲花高尚品质的句子是:莲,花之君子者也。⑥文中作者把\"莲\"比作君子,作者认为君子应该是:品德高尚的人 的人。

写君子行为方正,通达事理,不攀援权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。10.王勃《送杜少府之任蜀州》:写送此外所在和友人要去的地方的诗句:城阙辅三秦,风烟望五津;劝慰友人不要悲悼,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句:与君离别意,同是宦游人; 把对朋侪的真挚情感升华为哲理,写出四海之内有知心朋侪,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋侪声息相通的两句诗:海内存知己,天涯若比邻。同窗挚友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不停真挚友谊:海内存知己,天涯若比邻。

\"唐朝陆龟蒙《分别》诗中有\"丈夫非无泪,不洒离别间\"的诗句。由此可遐想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是:海内存知己,天涯若比邻。

11.崔颢的《黄鹤楼》:以写景着名的诗句是 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲; 体现游子的悲苦心情的诗句是:日暮乡关那边是,烟波江上使人愁; 与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。12. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:表达诗人豁达的胸怀和高昂向上、努力进取的精神(或:喻含新事物不停涌现的理趣)的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

13.杜牧的《泊秦淮》:体现诗人忧患意识的诗句是:商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。14. 李商隐的《夜雨寄北》:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。15.曹操的《龟虽寿》:最能体现诗人曹操慷慨激昂,壮怀猛烈的情感的诗句(含比喻)是:老骥伏枥,志在千里。义士暮年,壮心不已。

16.杜甫的《石壕吏》:诗中可以判断老太婆厥后简直被抓走了的诗句是:天明登前途,独与老翁别。《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的 安史之乱 这一历史事件中,诗中写\"吏\"与\"妇\"尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦。17.李煜的《相见欢》:词中“剪不停,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”一句用巧妙地比喻写\"愁\"。

18.朱熹的《观书有感》:体现作者哲理性思考的句子是问渠那得清如许,为有源头活水来。19. 辛弃疾的《清平乐》:写小儿顽皮淘气的句子是:最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。第三册部门 1.《人民解放军百万雄师横渡长江》的文体是新闻,也叫消息。

它是由标题、导语和主体三部门组成的。从表达方式看,因为新闻主要是用事实说话,所以一般以记叙为主要表达方式,有时也可以插入简要的 议论。2.《谁是最可爱的人》的文体与上文差别,其体裁是通讯,作者是魏巍,我们还学过他的《我的老师》。

《谁是最可爱的人》中赞扬志愿军战士高贵思想境界的排比句是:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和坚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的漂亮和宽阔! 3.《荔枝蜜》一文中引用了苏轼的《惠州一绝》诗中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句,赞美了荔枝的鲜美。《阿长与〈山海经〉》选自回忆性散文集《朝花夕拾》;我们以前还学过他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》。《山海经》共计18卷, 战国至西汉初年的作品。内容主要是我国民间传说中的地理知识,还生存了不少上古时代流传下的神话故事。

鲁迅称之为“古之巫书”。4.“驿路梨花到处开”引自宋代诗人陆游的《 闻武均州报已复西京》。

5.《我是一条小河》的作者是冯至被鲁迅称为“中国最良好的抒情诗人”。6.请写出《三峡》中从视觉角度形貌两岸连山的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。

重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。

《三峡》中形貌夏季三峡景致的句子:至于夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

《三峡》中形貌三峡春冬之景的句子:春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。《三峡》中形貌秋季三峡景致的句子:每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。

故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 7.苏轼《记承天寺夜游》中形貌月下之景的句子:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

直接抒发作者情感的句子是:何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人耳。8.《周处》中清河的一句话曾经深深地触动过我们的心灵,给我们以深深的教益。

这句话是:昔人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪? 9.《五柳先生传》中讲明先生的吃穿住的句子是:环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空。先生的三雄心趣是 好念书,性嗜酒,著文章。

引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格而且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。10.《小石潭记》: 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动;亻叔尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

……坐潭上,四面竹树环合,寥寂无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不行久居,乃记之而去。11. 王维的《使至塞上》:诗中写塞外奇特漂亮风景的千古名句是:大漠孤烟直,长河夕阳圆。

写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句形貌塞上风景的是诗:大漠孤烟直,长河夕阳圆。12. 李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:本诗中,正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切同情的诗句是\"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.\"。13.杜甫的《春望》:言明春望所见的诗句是:国破山河在,城春草木深; 运用对比的手法,表达诗人忧国思家的诗句是狼烟连三月,家信抵万金。

本诗的前四句写景,所写内容均统在一个\" 恨 \"字中; 后四句抒怀,一个\" 搔 \"的行动(细节)将一位鹤发稀疏、伶仃于长安城头的老诗人形象描画得栩栩如生。14. 王安石的《登飞来峰》:写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。《登飞来峰》一诗中,蕴含站得高,看得远的原理的诗句是:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

15. 清朝赵翼的《论诗》:常用来赞尤物才的人才辈出,也用来表现一代新人已往,又有一代新人泛起,长江后浪推前浪的诗句是:山河代有秀士出,各领风骚数百年。这首诗中\"李杜\"指的是唐朝的李白和杜甫,\"风骚\"原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》。

16.李白的《渡荆门送别》:渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜家乡水,万里送行舟。

17.刘禹锡的《秋词》:赞美秋景胜春景的诗句是:自古逢秋悲寥寂,我言秋日胜春朝。18.杜牧的《赤壁》:诗中蕴含机缘造人的哲理的诗句:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。19.文天祥的《过零丁洋》:归纳综合写出诗人被捕前的全部履历的诗句是:辛苦遭逢起一经,干戈零落四周星; 写出国家和小我私家的境遇的诗句是:山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍;归纳综合写出两次抗元,遭受失败后的心情的诗句是:惊骇滩头说惊骇,零丁洋里叹零丁; 体现诗人誓死报国,体现诗人高贵的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是:人生自古谁无死,留取丹心照历史。

20.苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》:其中抒发感伤,体现作者虽处逆境,仍力图振作精神的句子是:谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将鹤发唱黄鸡。第四册部门 1. 简介《墨子》、《战国策》、《史记》。

⑴《墨子》是墨子的门生及其再传门生记叙墨子言行的辑录。墨子是墨家的首创人。

⑵《战国策》西汉末刘向凭据战国时事的记载编辑整理的。共33篇。⑶《史记》是我国第一部记传体通史,作者司马迁是我国汉代著名的史学家、文学家。

鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。” 2. 《核舟记》中形貌佛印神情的句子是:袒胸露乳,矫首昂视。

核舟右刻“山高月小, 水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”。体现王叔远精湛武艺的语句是:罔不因势象形,各具情态。先容苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是:苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。3. 司马迁《史记·陈涉世家》中,陈胜、吴广起义的直接原因(引火线):会天大雨,道不通,度已失期。

失期,法皆斩; 起义的基础原因:天下苦秦久矣。文中陈胜、吴广起义的计谋是:今诚以吾觽诈自称令郎扶苏﹑项燕,为天下唱,宜多应者。为什么用这样的计谋?天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也,不妥立,当立者乃令郎扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。

黎民多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。

陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传事情)? 丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中;夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。“取得了什么效果?卒中往往语,皆指目陈胜。陈胜在分析其时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论,他的凭据主要有两条,详细是(1)天下苦秦久矣 (2)诈自称令郎扶苏、项燕。用文中的词语组成两个4字短语,归纳综合陈胜、吴广使用鬼神来威众的两件事:(1)鱼腹罾书 (2)篝火狐鸣 文中写陈涉发动起义\"召令徒属\"时,直接向封建统治者挑战,以激励众人的一句话是:\"王侯将相宁有种乎!\" 陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的首脑,在他身上具有超出其时一般农民的进步思想,请把文中表达这一思想的原句写出来:王侯将相宁有种乎!这句也是展现千古壮士之胸襟的语句。

《陈涉世家》中,陈胜对秦朝统治者对农民的压迫认识得很是深刻,在文段中他是这样谈这个问题的?公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。

且壮士不死即已,死即举台甫耳,王侯将相宁有种乎! 最能体现陈胜、吴广刻意造反(起义)这一行为的句子是且壮士不死即已,死即举台甫耳,王侯将相宁有种乎! 陈胜、吴广起义队伍迅速壮大,起义队伍生长的情况如何?行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。陈胜、吴广起义在全国的影响如何?当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。

《陈涉世家》中陈胜在发动起义时,最具有鼓舞性,气魄雄伟、扣人心弦,能体现他的卓越的宣传能力的一句话是:且壮士不死即已,死即举台甫耳,王侯将相宁有种乎! 李白曾豪爽的放歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”与之意思相近的句子是:燕雀安知青云之志哉! 这句体现了陈涉青年时代的远大理想。

4. 《马说》中写伯乐对千里马起决议作用的句子是:世有伯乐,然后有千里马. 形貌千里马终身遭遇的句子是 祗辱于仆从之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得。千里马的才气被隐藏的原因: ①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。

③食不饱,力不足,才美不外见。食马者浅薄愚妄体现在:①策之不以其道。②食之不能尽其材。

③鸣之而不能通其意。千里马被隐藏的直接原因是:食马者不知其能千里而食也;基础原因是:伯乐不常有。在文中第三段作者认为对“千里马”的摧残、隐藏体现在三个方面:①策之不以其道。

②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意 策马者是怎样的不认识千里马?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。对食马者举行强烈讥笑的一句:执策而临之,曰:“天下无马!” 《马说》中提出人才造就需要外在条件的句子是:是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不行得,安求其能千里也? 形貌千里马终身遭遇的句子是:只辱于仆从人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

《马说》的主旨是:其真无马邪?其真不知马也。 怀才不遇的人常慨叹的两句话是:千里马常用,而伯乐不常有。这篇文章接纳托物寓意的写法。

伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才,摧残人才,隐藏人才的浅薄愚妄的统治者。5. 《 送董邵南游河北序》:今之燕赵与古之燕赵有什么区别?今之燕赵:燕赵古称多慷慨悲歌之士;古之燕赵:民俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪?作者写此序的意图是什么?明天子在上,可以出而仕矣! 作者写序所送的董生是怎样的一小我私家?董生自举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。

6.《西湖一 》中写西湖全景的句子 山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫。《西湖一》中写作者游西湖的心境的句子 才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下一语形貌不得,约莫如东阿王梦中初遇洛神时也。《西湖二》中写西湖月景的句子是:月景尤不行言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。

7.《与朱元思书》一文形貌作者搭船自富阳至桐庐沿途所见,历历如画,令人有同行亲见之感。同时,也体现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起,归纳综合形貌了自富阳至桐庐一路上的奇山异水:风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意工具。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。

第二段 以精练传神的笔法从静态和动态两方面形貌了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点:水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。第三段形貌了 富春江夹岸的奇山,并抒发了作者喜爱自然、避世退隐的高洁志趣:夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,相互轩邈,争高直指,千百成峰。

泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

8.常建《题破山寺后禅院》: \"曲径通幽处,禅房花木深\"两句诗,写出了禅院幽静的情况,以及这幽景给人生的启示。9.韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》:本诗中讲明韩愈被贬的态度和主张的诗句是:欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

10.夏完淳的《别云间》:三年羁游客,今日又南冠。无限河山泪,谁言天地宽!已知泉路近,欲别家乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。

11.苏轼的《水调歌头.明月几时有》:词中直接写明月的诗句是:转朱阁,低绮户,照无眠。表达了作者旷达胸襟,体现了作者感悟人生哲理的词句是:人有离合悲欢。月有阴晴圆缺,此事古难全. 从“隔千里兮共明月”演化而来的,通过写明月来表达对人生优美祝愿,道尽了千载离人心愿的词句是:希望人恒久,千里共婵娟。

 词中\"此事古难全\"里的“此事”是指:人有离合悲欢。月有阴晴圆缺 12.李清照的《醉花阴》:抒发了离此外极端悲苦的情感的诗句是:莫道不用魂,帘卷西风,人比黄花瘦! 13.岑参的《白雪歌送武判官归京》:本诗中写北方边地风狂雪早的句子是:冬风卷地白草折,胡天八月即飞雪; 以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜东风来,千树万树梨花开。

起承上启下过分作用的诗句是瀚海阑干百丈冰,愁云昏暗万里凝。写沙漠冰封,愁云昏暗的情形的诗句是:瀚海阑干百丈冰,愁云昏暗万里凝。 写送别时依依不舍的心情的诗句是:山回路转不见君,雪上空留马行处; 14.李贺的《雁门太守行》:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

15.李商隐的《无题》:这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情。,以极其沉痛的心情写伤此外诗句是:相见时难别亦难,东风无力百花残; 常用来比喻教师的事情,被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径,表达了自己情感的诗句是:蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。16.马致远的《天净沙 秋思》:《天净沙秋思》中形貌景物的气氛是萧条、冷落、凄凉的诗句是:枯藤老树昏鸦;古道西风瘦马; 讲明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是:夕阳西下,断肠人在天涯。

17.张养浩的《山坡羊潼眷注古》:诗中展现出历史是不停生长变化的,任何强大的统治者也制止不了最终的死亡的诗句是:伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土;说明无论朝代的兴或亡,最苦的都是老黎民的诗句是:兴,黎民苦;亡,黎民苦!(主旨句) 第五册部门 1.《孟子》:\"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。\" 2. 我们的革新没有现成的模式可依,只能在不停探索中前行,最终走向乐成。就象鲁迅 先生在《家乡》中所说的那样:“希望本是无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。” 请 用 课 文 中 的 三 个 4字 短 语 概 括 鲁 迅 在 《 故 乡 》 中 所 否 定 的三 种 人 生 :辛苦展转;辛苦麻木;辛苦恣睢。3.《始得西山宴游记》:总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是:施施而行,漫漫而游。

写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子:心凝形释,与万化冥合。点明作者依依不舍的语句是:引觞满酌,颓然就醉,不知日之 入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。

4. 《得道多助,失道寡助》:作者在文中指出治理黎民、牢固国防、威慑天下三个方面不能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之险\"和\"以兵革之利\"。然后提示争取\"人和\"的实质在于\"得道\"。文中指出决议战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和。

①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径,遭到了世界各国人民的强烈谴责和阻挡,这叫做“得道者多助,失道者寡助”。(选用《〈孟子〉二章》中的名句回覆) 日本某些反华势力,擅自窜改历史教科书,效果招致了海内外有识之士的一致阻挡,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:“得道者多助,失道者寡助”。②《生于忧患,死于安乐》:说明人才必须经由艰辛磨炼的作用的句子:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

 文中作者所摆出的事实论据:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。凭据上述事例归纳的看法是:人才在难题中造就。文中用来警策激励人的名句:然后知生于忧患,而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是:入则无法家拂士,出则无敌外洋患者,国恒亡。

5.欧阳修《醉 翁 亭 记》中写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也 。为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒。

文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。文中作者描绘四时之景的句子是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。文中点明全文主旨的句子是:醉能同其乐。

表达作者庞大情感的句子是:人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。文中贯串全文主线的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。文中与\"饮少辄醉,而年又最高\"相照应的文字是:苍颜鹤发,颓然乎其间者,太守醉也。

6. 范仲淹《岳阳楼记》中,作者用“去国怀乡,忧谗畏讥”和“心旷神怡,宠辱偕忘”归纳综合说明晰“迁客骚人”的“悲”和“喜”。为人应心胸豁达,切勿患得患失,就如范 仲 淹在《岳 阳楼 记》中所写的那样:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,惟有如此,方可成就一番事业。文中体现作者远大理想的名句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

表达作者旷达胸襟的名句是:不以物喜,不以己悲。体现迁客骚人因物而喜的两个四字句是:心旷神怡,宠辱偕忘; 体现迁客骚人因物而悲的两个四字句是:去国怀乡,忧谗畏讥; 文中消息联合,形貌洞庭湖月夜美景的句子是:浮光跃金,静影沉璧; 文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是:政通人和,百废具兴。从空间角度形貌岳阳楼雄伟情形的句子是:衔远山,吞长江,声势赫赫,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。

从时间角度形貌岳阳楼情形的句子是:朝晖夕阴,气象万千。由\"四面湖光归眼底,万家忧乐到心头\"这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

面临人生中乐成的欢喜和失败的痛苦,我们应拥有\"不以物喜,不以己悲\"的心态。(用《岳阳楼记》中原句答) 文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”划分指:居庙堂之高 处江湖之远。7.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋,还存有忧国忧民的情思,在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间,大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山”的呼唤。

《茅屋为秋风所破歌》中体现杜甫舍己为人,至死不悔的刻意的那两句诗何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 平时能引起人们美感的事物,却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众差别的审美感悟: 感时花溅泪,恨别鸟惊心。( 引用《茅屋为秋风所破歌》中原文回覆。

) 8.李贺的《南园》:李贺怀才不遇,犹思弃文习武,为国立功。他在《南园》一诗中,流露出尚文崇武思想的句子是:男儿何不带吴钩,收取关山五十州. 9. 温庭筠的词《梦江南》:《梦江南》绮丽清新,形貌出江南女儿的相思之梦。

其中表达女主人公两句体现女子盼夫早归,望眼欲穿的深切忖量之情的句子:过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。10.陆游的《十一月四日风雨大作》:陆游以衰老

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